Ирвин ялом толстуха читать, Ялом И. Лечение от любви - электронная библиотека психологии
Это требует особого характера, способности вести двойную жизнь, открываясь близким отношениям в воображении, но избегая их в жизни. Она встречалась с ним каждую неделю в течение восьми месяцев в клинике и продолжала лечение как частная пациентка весь следующий год. Разве история западной цивилизации не отмечена стремлением к свободе и разве не это стремление движет историей? И на пути к этой истине психотерапевту-детективу приходится преодолевать многочисленные трудности: сопротивление пациентов, их страх и лень, их примитивные бессознательные аффекты, ну и, разумеется, свои собственные — те, что на языке специалистов именуются контрпереносом, а на языке обычных людей — вожделением, отвращением, скукой, раздражением, — то есть те самые чувства, которые обычные люди время от времени испытывают друг к другу и которые психотерапевт призван в себе изживать. Другой утверждал: «Я хочу трахнуть каждую женщину, которую вижу!
Мы без конца проясняем и интерпретируем, предполагая, что понимание само по себе приведет к изменению. Такое наше предположение является светским аналогом веры, поскольку не поддается эмпирической проверке. После того как годы интерпретаций не приводят к изменениям, мы можем начать апеллировать непосредственно к воле: «Знаете, еще необходимо прилагать усилия.
Вы должны попытаться. Бывает время рассуждать, но сейчас пора действовать». И когда прямые увещевания терпят неудачу, терапевт доходит до того что и показано в моих историях , что применяет любые известные средства воздействия одного человека на другого.
Так, я могу советовать, спорить, изводить, льстить, подначивать, умолять или просто терпеть и ждать, что пациент устанет от своего невротического взгляда на мир. Наша свобода проявляется именно как воля, то есть источник действий. Я рассматриваю два этапа проявления воли: человек начинает с желания, а затем принимает решение и действует. Некоторые люди блокируют свои желания и не знают, что они чувствуют и чего хотят.
Не имея собственных мнений, влечений и склонностей, они паразитируют на чувствах других. Такие люди обычно очень скучны. Бетти была утомительной именно потому, что подавляла свои желания, и другие уставали, питая ее своими эмоциями и образами. Другие пациенты неспособны к принятию решения. Хотя они точно знают, чего хотят и что нужно делать, они не могут действовать и нерешительно топчутся на пороге.
Саул «Три нераспечатанных письма» знает, что любой нормальный человек вскрыл бы письма; но страх, который они вызывают, парализует его волю. Тельма «Палач любви» знает, что навязчивая любовь отрывает ее от реальной жизни.
Она знала, что живет жизнью, которая, по ее же словам, оборвалась восемь лет назад, и, чтобы вернуться к реальности, ей нужно избавиться от своей безрассудной страсти. Но она не могла или не хотела сделать это и сопротивлялась всем моим попыткам укрепить ее волю. Решение трудно принять по многим причинам, и некоторые из них лежат в самом основании нашего бытия. Джон Гарднер в романе «Грендель» описывает мудреца, который подводит итог своим размышлениям над тайнами жизни двумя простыми, но страшными фразами: «Все угасает.
Альтернативы исключают друг друга». О первом утверждении — неизбежности смерти — я уже говорил. Вторая фраза содержит ключ к пониманию трудности любого решения. Решение неизбежно содержит в себе отказ: у любого «да» есть свое «нет», каждое принятое решение уничтожает все остальные возможности.
Корень слова «решить» decide означает «убить», как в словах homicide убийство и suicide самоубийство [2]. Так, Тельма цеплялась за ничтожно малый шанс, что ей когда-нибудь удастся вернуть любовь своего возлюбленного, и отказ от этой возможности означал для нее уничтожение и смерть. Экзистенциальная изоляция — третья данность — вызвана непреодолимым разрывом между «Я» и другими, разрывом, который существует даже при очень глубоких и доверительных межличностных отношениях.
Человек отделен не только от других людей, но и от мира, в той мере, в какой человек создает свой собственный мир. Эту экзистенциальную изоляцию необходимо отличать от других типов изоляции — межличностной и внутренней. Человек переживает межличностную изоляцию, или одиночество, если у него отсутствуют социальные навыки или черты характера, располагающие к близкому общению.
Внутренняя изоляция возникает, когда личность расколота, например, когда человек отделяет свои эмоции от воспоминаний о событии. Самая острая и драматическая форма расщепления — множественная личность — встречается довольно редко хотя о ней стали часто говорить.
Когда терапевт действительно сталкивается с таким случаем, как я в терапии Мардж «Терапевтическая моногамия» , перед ним может возникнуть странная дилемма: какую из личностей ему лечить? Поскольку проблема экзистенциальной изоляции неразрешима, терапевт должен развенчивать ее иллюзорные решения. Попытки человека избежать изоляции могут препятствовать нормальным отношениям с другими людьми. Многие дружбы и браки распадаются потому, что вместо проявления заботы друг о друге партнеры используют друг друга как средство борьбы со своей изоляцией.
Довольно распространенная и действенная попытка избежать экзистенциальной изоляции, встречающаяся в нескольких моих историях, — это слияние, размывание границ собственной личности, растворение в другом.
Сила тенденции к слиянию была продемонстрирована экспериментом с подпороговым восприятием, в котором фраза «Мы с мамой одно целое» мелькала на экране так быстро, что испытуемые не могли сознательно воспринимать ее, но сообщали о том, что они почувствовали себя лучше, сильнее, увереннее. Эффект проявлялся даже в сравнительном улучшении результатов терапии включающей изменение поведения курения, ожирения и подростковых поведенческих проблем.
Один из величайших жизненных парадоксов заключается в том, что развитие самосознания усиливает тревогу. Слияние рассеивает тревогу самым радикальным образом — уничтожая самосознание. Человек, который влюбляется и переживает блаженное состояние слияния с любимым, не рефлексирует, поскольку его одинокое сомневающееся «Я» и сопутствующий страх изоляции растворяются в «мы».
Таким образом, человек избавляется от тревоги, теряя самого себя. Вот почему терапевты не любят иметь дело с влюбленными пациентами. Терапия и любовное слияние несовместимы, поскольку для терапевтической работы необходимо сомневающееся «Я» и тревога, которая служит указанием на внутренние конфликты. Кроме того, мне, как и большинству терапевтов, трудно установить продуктивные отношения с влюбленным пациентом.
Например, Тельма из рассказа «Палач любви» не хотела устанавливать отношения со мной: вся ее энергия была поглощена любовной зависимостью.
Берегитесь исключительной и сильной привязанности к другому; она вовсе не является, как это часто кажется, примером абсолютной любви. Такая исключительная любовь, замкнутая на себе, не нуждающаяся в других и ничего им не дающая, обречена на саморазрушение. Любовь — это не просто страсть, вспыхивающая между двумя людьми. Влюбленность бесконечно далека от постоянной любви.
Любовь — это, скорее, форма существования: не столько влечение, сколько самоотдача, отношение не столько к одному человеку, сколько к миру в целом. Хотя мы обычно стремимся прожить жизнь парами или в группах, наступает время, чаще всего в преддверии смерти, когда перед нами с холодной ясностью открывается истина: мы рождаемся и умираем в одиночку.
Я слышал признание многих умирающих пациентов, что самое страшное — не то, что ты умираешь, а что ты умираешь совсем один. Но даже перед лицом смерти истинная готовность другого быть рядом до конца может преодолеть изоляцию.
Как выразился пациент из рассказа «Не ходи крадучись»: «Даже если ты один в лодке, всегда приятно видеть огни других лодок, покачивающихся рядом». Итак, если смерть неизбежна, если в один прекрасный день погибнут все наши достижения, да и сама Солнечная система, если мир — игра случая, и все в нем могло бы быть иным, если люди вынуждены сами строить свой мир и свой жизненный замысел в этом мире, то какой же смысл в нашем существовании?
Этот вопрос не дает покоя современному человеку. Многие обращаются к психотерапии, чувствуя, что их жизнь бесцельна и бессмысленна. Мы — существа, ищущие смысл. Биологически мы устроены так, что наш мозг автоматически объединяет поступающие сигналы в определенные конфигурации.
Осмысление ситуации дает нам ощущение господства: чувствуя себя беспомощными и растерянными перед новыми и непонятными явлениями, мы стремимся их объяснить и тем самым ощутить власть над ними. Еще важнее, что смысл порождает ценности и вытекающие из них правила поведения: ответ на вопрос «зачем?
В этих десяти психотерапевтических историях открытое обсуждение смысла жизни встречается нечасто. Поиск смысла, как и поиск счастья, возможен только косвенным путем. Смысл является результатом осмысленной деятельности. Чем настойчивее мы ищем его, тем меньше вероятность, что найдем.
О смысле у человека всегда больше разумных вопросов, чем ответов. В терапии, как и в жизни, осмысленность является побочным продуктом увлеченности и действий, и именно на них терапевт должен направлять свои усилия. Дело не в том, что увлеченность дает рациональный ответ на вопрос о смысле, а в том, что оно делает ненужным сам вопрос. Этот экзистенциальный парадокс — человек, который ищет смысл и уверенность в мире, не имеющем ни того ни другого, — обладает огромным значением для профессии психотерапевта.
В своей ежедневной работе терапевт, который стремится искренне относиться к своим пациентам, испытывает сильную неопределенность. Столкновение пациентов с неразрешимыми вопросами бытия не только ставит перед терапевтом те же самые вопросы, но и заставляет его понять, как пришлось понять мне самому в рассказе «Две улыбки», что переживания другого неуловимо интимны и недоступны окончательному пониманию. На самом деле способность переносить ситуацию неопределенности является ключевой для профессии психотерапевта.
Хотя публика может верить, что терапевты последовательно и уверенно ведут пациентов через предсказуемые стадии к заранее известной цели, на самом деле такое бывает редко. Наоборот, как свидетельствуют эти истории, терапевт может часто колебаться, импровизировать и вслепую нащупывать путь. Сильное искушение достичь уверенности, идентифицировавшись с определенной идеологической школой и узкой терапевтической системой, часто приводит к обманчивому результату: предвзятые мнения могут препятствовать спонтанной, незапланированной встрече, которая необходима для успешной терапии.
Палач любви и другие психотерапевтические истории Текст. Автор: Ирвин Дэвид Ялом. Из серии: Ирвин Ялом. Легендарные книги. Бесплатно по подписке. Фрагмент Отложить. Читать фрагмент Добавить в корзину. Отметить прочитанной.
Текст Палач любви и другие психотерапевтические истории. Узнать больше. Оплачивая абонемент, я принимаю условия оплаты и её автоматического продления, указанные в оферте. Оплатить Отмена. О книге Цитаты Отзывы Читать онлайн. Палач любви и другие психотерапевтические истории. Ирвин Дэвид Ялом. Шрифт: Меньше Аа Больше Аа. Более детальное обсуждение этого экзистенциального подхода и основанных на нем теоретических и практических положений психотерапии см.
В русском языке это значение слова «решить» сохранилось в уголовном жаргоне «порешить». Книга из серии:. Легендарные книги » - Когда Ницше плакал. Проблема Спинозы. Хроники исцеления. Психотерапевтические истории. Шопенгауэр как лекарство. Лжец на кушетке. Мамочка и смысл жизни. Дар психотерапии.
Как я стал собой. Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти. Все мы творения на день. С этой книгой читают:. Вопрос смерти и жизни. Джеймс Бьюдженталь. Искусство психотерапевта. Другие книги автора:. Читай где угодно и на чем угодно. Как слушать читать электронную книгу на телефоне, планшете. Доступно для чтения. Установить приложение.
Откройте « » и найдите приложение ЛитРес «Читай! Установите бесплатное приложение «Читай! Войдите под своей учетной записью Литрес или Зарегистрируйтесь или войдите под аккаунтом социальной сети Забытый пароль можно восстановить. В главном меню в «Мои книги» находятся ваши книги для чтения. Вы можете читать купленные книги и в других приложениях-читалках. Скачайте с сайта ЛитРес файл купленной книги в формате, поддерживаемом вашим приложением. Загрузите этот файл в свое устройство и откройте его в приложении.
Форматы - Для устройств.
Для компьютеров. Аудиокнига 1. Найти Пожалуйста, введите три или более символа. Полная версия сайта Контакты Служба поддержки Публичная оферта Техническая документация. Мы используем куки-файлы , чтобы вы могли быстрее и удобнее пользоваться сайтом.
Подробнее OK. Написанная серьезным ученым, практикующим психотерапевтом, посвященная его профессиональной деятельности, она обладает всеми достоинствами художественной литературы: увлекательным сюжетом, легким живым языком и эмоциями, которые вряд ли кого-то оставят равнодушным. Ирвин Ялом специализируется на экзистенциальной психотерапии, то есть ведает вопросами жизни и смерти, а также поиска смысла жизни точнее, его отсутствия , экзистенциального одиночества и свободы выбора — тем, что актуально для каждого мыслящего человека.
Изложению ключевых идей и принципов своего подхода автор посвятил Предисловие , которое, несмотря на скромный объем, дает фору большинству полновесных книг «по психологии», благодаря тому, что максимально информативно и стремится донести самое важное простым языком.
И здесь кроется вторая странность: автор, излагая суть метода, беззаботно выкладывает свои главные козыри - все, что, я полагаю, стоило ему многих лет упорного труда, причем где? Такую щедрость я могу объяснить лишь одним: заботой о тысячах бесконечно далеких людей, не имеющих малейшего шанса получить реальную консультацию доктора Я. Основную часть книги составляют 10 личных историй — психотерапевтическая работа с десятью реальными пациентами, в продолжение которой автор открыто говорит о своих сомнениях, ошибках, о личных чувствах, о вкладе пациента и совместном преодолении страха, проживании боли, освобождении Никогда бы не подумала, что так можно — признаться в собственной слабости, в своих истинных чувствах, раскрывая всю «кухню» процесса, разрушая миф о всезнающем и всемогущем терапевте, - и не потерять ни капли профессионализма, ни грамма чуткости и внимания к людям; видимо, это признак Доктора с большой буквы.
Итак, доктор Ирвин Ялом — обычный человек. Но человек, неравнодушный к чужой боли и посвятивший свою жизнь исцелению человеческих душ.
У меня просто больше нет слов. Единственное, что могу еще добавить — я очень уважаю доктора Ирвина Ялома. Мне, наверное, должно быть стыдно в профессиональном плане, потому что психология мне всё-таки очень близка, но о Ирвине Яломе я имела достаточно поверхностные знания, а если быть предельно честной, то я знала, что такой психотерапевт был и всё, конец знаниям.
Книга очень крутая, в предисловии автор предостерегает, что он в новеллах иногда выступает в качестве супермена, героя без страха и упрёка, но это заигрывание, он как раз показывает, что и психотерапевт высокого класса остаётся просто человеком, со своими страхами и антипатиями, Ялом описывает контрпереносы, которые случались в его практике, и эта честность подкупает. И о том, как человек жадно ищет любовь, и неважно, сколько ему при этом лет.
А также о жизни прошлым счастьем. Если бы насилие было разрешено О несносном Карлосе и страхе смерти. Вообще у автора много о смерти, всё-таки он экзистенциалист, но вот тут история умирающего человека, который борется со своим заболеванием, очень круто. Толстуха как раз история контрпереноса и вот в этом случае Ялому я бы аплодировала стоя, поскольку он копнул такой пласт, что мама не горюй, работая с пациенткой.
На самом деле, громадная работа, и после знакомства с творчеством сразу подумалось, что хотелось бы пообщаться именно с таким специалистом. Сейчас, извините, на всякий случай беременных и детей уберите от экрана, а то мало ли ещё впечатлятся.
Порой просто сталкиваешься с кризисом, когда, как поёт Шнуров: "И вроде бы всё есть, и даже на жопе шерсть. Но вот что-то вот всё не то, а и непонятно что". В такие моменты хороший специалист бы не помешал.
Мамочка и смысл жизни. Психотерапевтические истории. Под тенью Сатурна. Мужские психические травмы и их исцеление. Палач любви и другие психотерапевтические истории. Ирвин Ялом.
По подписке. Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца. Первые 14 дней бесплатно. Оформить подписку. Читать отрывок. Оцените книгу. О книге. В формате a4. Подробная информация. Дата написания: 1 января Объем: Год издания: Фенько Время на чтение: 9 ч. Современная зарубежная литература. Зарубежная психология. Саморазвитие, личностный рост. Опубликовать свою книгу. Отзывы на книгу «Палач любви и другие психотерапевт Оценил книгу. Поиск смысла, как и поиск счастья, возможен только косвенным путем.
Смысл является результатом осмысленной деятельности. Чем настойчивее мы ищем его, тем меньше вероятность, что найдем. О смысле у человека всегда больше вопросов, чем ответов. В терапии, как и в жизни, осмысленность является побочным продуктом дел и свершений, и именно на них терапевт должен направлять свои усилия. Дело не в том, что свершение дает рациональный ответ на вопрос о смысле, а в том, что оно делает ненужным сам вопрос.
Их грудная клетка исчезла, просто растворилась, обнажив лиловую квадратную полость с ребристыми стенками и в центре — сияющее темно-красное пульсирующее сердце. Всю неделю я видел бьющиеся сердца у каждого, и я сказал себе: «У каждого есть сердце, у каждого». Я видел сердце в каждом — в уродливом горбуне, который работает в регистратуре, в ворчливой старухе, даже в мужчинах, с которыми я работаю Из новелл особо выделить хочется три.
Цитаты из книги «Палач любви и другие психотерапевт Именно в идее самосозидания и таится тревога: мы — существа, стремящиеся к упорядоченности, и нас пугает идея свободы, которая предполагает, что под нами — пустота, абсолютная бездна.
Мы свободны быть какими угодно, кроме несвободных: говоря словами Сартра, мы приговорены к свободе.
