Краткий пересказ былины вольга и микула селянинович, Былина «Вольга и Микула Селянинович» для читательского дневника
Читается за 8 минут, оригинал — 14 мин. Вам также может быть интересно. Когда Вольга родился, Подрожала мать сыра-земля, Сине-море всколебалося. Через несколько минут Святогор просит Илью открыть крышку, но она не поддается. Не успевает он вымолвить это, как все гости ударяют с ним «о велик заклад», оскорблённые столь непомерной гордыней.
Богатырь дивится, что мать считала это место опасным, но затем видит змея «о двенадцати хоботах». Спасаясь, он переправляется на другой берег Пучай — реки, где находит трехпудовый «колпак да земли греческой».
Этим колпаком богатырь бьет змея и одерживает над ним верх. Чудовище молит пощадить его и предлагает сговор: Добрыня не появляется больше на Сорочинской горе, а змей не летает на Русь, не пленит русский народ; пользуясь замешательством Добрыни, улетает прочь. Добрыня Никитич возвращается в Киев. Здесь князь Владимир обращается к богатырям с жалобой на» змея, похитившего его племянницу Забаву Потятичну Путятичну.
Алеша Левонтьевич говорит, что освободить Забаву под силу лишь Добрыне Никитичу. Князь велит Добрыне освободить племянницу. Бога- тырь едет сначала домой, где рассказывает обо всем матери. Она помогает подобрать сыну коня и учит, как управляться с ним. На следующий день Добрыня едет на гору Сорочинскую топтать змеенышей. Появляется змей и спрашивает, почему богатырь нарушил данное слово. Добрыня возражает: змей первым нарушил слово, похитив Забаву Потятичну, и требует вернуть ее без боя.
Змей не соглашается и борется с богатырем трое суток и три часа. Когда змей издыхает, Добрыня слышит голос с небес, велящий воткнуть в землю копье и просить землю поглотить черную кровь чудовища. Добрыня выполняет приказ, и земля «пожре. Добрыня долго ходит по пещерам чудища и в последней находит пленников змея, которых отпускает домой, а также Забаву. Он везет ее с собой в Киев, а девушка просит богатыря быть ей другом и полюбить, на что Добрыня Никитич отвечает отказом, ссылаясь на их разное положение в обществе.
Гусляр Садко развлекает знатных новгородцев на пирах. Случилось, что три дня его не звали на застолья. Обидевшись, Садко идет играть на берег озера Ильмень. Там поднимается буря, и Садко убегает.
Так повторяется еще два раза, но в последний Садко решает доиграть до конца. Тогда из бурных вод выходит морской царь, который доволен игрой гусляра и в благодарность решает помочь ему разбогатеть: царь советует Садко биться об заклад с купцами, что в озере Ильмень живет рыба с золотым пером плавниками , и обещает победу в этом споре.
Садко выполнил все, как велел морской царь. Три купца ставят свои лавки в споре с гусляром и проигрывают, когда вылавливают три такие рыбины из озера. Садко разбогател и стал купцом. Он устраивает пир, где бьется об заклад, что может скупить все товары новгородские. Но проигрывает спор: его богатств не хватило. Посрамленный купец пускается в долгий путь, чтобы вновь нажить богатства.
На морских просторах его корабли попадают в бурю, и Садко догадывается, что это морской царь требует дани. Сначала царю бросают в пучину бочки с сокровищами золотом, серебром, жемчугом , но буря не прекращается. Тогда решают бросить в море живого человека. Тянут жребий три раза: все три раза выходит Садко. Купец прощается с командой и прыгает в воду с дубовой доской. На ней он засыпает, а проснувшись, видит морское дно.
Морской царь велит купцу повеселить его игрой на гуслях. Садко играет, и царь пускается в пляс. На море поднимается буря. Она продолжается три дня, пока Садко играет, а царь пляшет. Гибнет множество кораблей. Народ молит святого Николу Можайского о помощи. Он подсказывает Садко, как можно, не нарушая приказа морского царя, перестать играть нужно незаметно испортить гусли и вернуться домой вы- брать из предложенных невест последнюю — Чернавку — и «не творить с ней блуда».
Садко следует советам. Морской царь в благодарность за игру предлагает Садко жениться. Из трехсот писаных красавиц купец выбирает, как говорил ему Никола Можайский, Чернавку, идущую позади всех. Свершается чудо: Садко оказывается в Новгороде. Здесь он встречает свои суда, вернувшиеся из дальнего плавания. Купец строит на свои деньги храм Николы Можайского и молит Бога о прощении грехов, обещая больше не ходить в сине море. В этой былине жене муромского князя Павла стал являться дьявол в образе змея.
Она узнает, что ему грозит смерть «от Петрова плеча, от Агрикова меча», и сообщает о том мужу. Князь просит своего брата Петра отыскать чудо-меч и погубить змея. Петр выполняет просьбу брата, но, убивая змея, пачкается его кровью, отчего заболевает. Лекаря для Петра княжеские слуги ищут среди рязанских целителей. Здесь один отрок находит мудрую деву Февронию, обещающую вылечить князя, если тот согласится жениться на ней. Петр испытывает мудрость Февронии и, убедившись, что по уму она ему равная, соглашается на брак.
Феврония дает князю мазь, велит нанести ее на все тело, кроме одного струпа. Через день князь чудесным образом исцеляется и отказывается от своего обещания. Однако он заболевает снова и еще раз просит деву вылечить его. Феврония ставит прежнее условие. Петр соглашается и, выздоравливая, берет ее в жены. Бояре по наущению своих супруг требуют от князя прогнать Февронию.
Она согласна уйти, забрав с собой князя. С одобрения бояр Петр вместе с супругой покидает город. Вельможи начинают бороться за власть. Вскоре бояре догоняют Петра и Февронию и просят вернуться. Те возвращаются в город и мудро правят там до конца своих дней. Незадолго до смерти князь и княгиня принимают постриг и молят Бога забрать их на небо в один день, что и происходит.
Они заранее велели сделать общий гроб и положить их вместе. Однако сначала Петра и Февронию хотят захоронить по отдельности, но тела супругов оказываются в общем гробу, и бояре соглашаются с волей неба.
Вольга Святославович в былине — князь, племянник князя Владимира стольно-киевского, жалованный им тремя городами «со крестьянами». Вольга едет «к городам да за получкою» и наезжает в поле на пахаря, которого не может догнать три дня. Рождение Вольги носит мифологический характер. Когда начал Вольга «растеть-матереть», «похотелося Вольге много мудрости», но рыбы ушли «во синие моря», птицы улетели «за облока», звери ускакали «во тёмные леса».
Мудрость не далась Вольге, и он решил стать воином: собрал «дружинушку храбрую» и поехал «к городам да за получкою», то есть за данью. Сюжет былины — эпическое состязание богатыря-пахаря с воинами.
Целая дружина по приказанию Вольги Святославовича не может выдернуть сошку из земли, а Микула делает это легко на удивление Вольге. Вольга на своем добром коне не может догнать Микулу, который едет на кобыле, которую он сам купил жеребёночком и вырастил. В состязании между Вольгой и Микулой князь оказывается «глупым», потому что оценивает предметы по внешнему виду, а не по их сути, сожалея, что кобыла, которая легко обгоняет его доброго коня, — не конь.
Тут проговорил оратай-оратаюшко: — Ай же глупый ты, Вольга Святославович! Только после ответа пахаря Вольга наконец понимает, что имеет дело не с простым крестьянином, и спрашивает его имя. После этого он одаривает пахаря тремя городами , так как видит, каким уважением пользуется Микула у простолюдин. Девяносто лет живет в Новгороде Буслай. Ни с кем он не спорит и не вздорит: ни с Новгородом, ни со Псковом, ни с Москвой.
Орет в поле ратай, понукивает, Сошка у ратая поскрипывает, Омешики по камешкам почеркивают, То коренья, каменья вывертывает, Да великие он каменья все в борозду валит. В основе сюжета былины лежит повествование о встрече князя Вольги и его дружины с пахарем-крестьянином Микулой.
Открывается былина рассказом о рождении Вольги, о его возмужании:. Как стал тут Вольга растеть-матереть, Похотелося Вольге много мудрости: Щукой-рыбою ему ходить в глубоких морях, Птицей-соколом ему летать под оболока, Серым волком рыскать да по чистым полям. Собрал себе Вольга дружинушку храбрую. Племянник киевского князя получил от Владимира в подарок три города: Гурчевец, Ореховец, Крестьяновец. Он едет за данью и в чистом поле видит пахаря Микулу, который, работая на поле, проявляет недюженную силу: "пенья-коренья вывертывает, большие камни в борозду валит".
Спрашивает пахарь у князя, далеко ли он держит путь, и узнав, куда он с дружиной направляется, рассказывает ему, какие разбойные люди живут в этих городах. Вольга, видя его силу, предлагает пахарю ехать с ним "в товарищах". Пахарь соглашается, его участие в поездке необходимо - одной княжеской дружине борьба с разбоем не под силу.
Микула просит дружинников князя выдернуть из земли его соху и бросить ее под ракитовый куст. Однако оказывается, что эту работу не могут выполнить ни дружина, ни Вольга. И только богатырская сила Микулы позволяет ему играючи, одной рукой выдернуть сошку из земли. На этом заканчиваются одни варианты былины. По другим - Вольга и Микула приезжают в города, в которых князь назначает Микулу наместником, горожане устраивают засаду Вольге, и Микула спасает ему жизнь.
Микула является народным героем. Он, как герой-богатырь, выражает лучшие качества простого человека. Былина утверждает уважение к тяжкому труду землепашца, в котором надо также проявить силу и геройство. Сила Микулы - в связи с землей, простым народом. Для этой былины характерны свои художественные особенности. Стихия народного языка поражает. Для нее характерны повторы, эпитеты.
При помощи эпитетов создается особый поэтический мир. Например, необыкновенная соха, которой пашет Микула:. Сошка у оратая кленовая, Омешики на сошке булатные, Присошечек у сошки серебряный, А рогачик-то у сошки красно золото.
А у оратая кудри качаются, Что не скатен ли жемчуг рассыпается; У оратая глаза да ясна сокола, А брови у него да черна соболя. Сказители описывают одежду богатыря: сапожки из зеленого сафьяна, шляпа пуховая, кафтанчик из черного бархата. Иносказательно раскрывает Микула свои народные корни. На вопрос Вольги: "Как тебя по имени зовут, нарекают по отечеству? Ай же ты Вольга Святославович! Я как ржи-то напашу да во скирды сложу, Я во скирды сложу да домой выволочу, Домой выволочу да дома вымолочу, А я пива наварю да мужичков напою, А тут станут мужички меня похваливати: Молодой Микула Селянинович!
Художественные средства в былине направлены на то, чтобы наиболее ярко запечатлеть персонажи и их действия, обстановку, выразить к ним отношение. Картинка или рисунок былина Вольга и Микула Селянинович Другие пересказы для читательского дневника Краткое содержание Васильев Не стреляйте в белых лебедей Главного героя романа Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» зовут Егор Полушкин, но в деревне, где он живет, его знают как «бедоносца».
У Егора есть жена Харитина, которой очень не повезло с именем Краткое содержание Рассказ о неизвестном герое Маршак Это произведение о героическом поступке молодого парня.
Краткое содержание Простая душа Флобер Произведение повествует драматическую историю служанки Фелиситэ, которая в течение всей жизни служила у разных господ, но так и почувствовала к себе хорошего отношения и понимания.
Краткое содержание Платонов Чевенгур История начинается с Захар Павловича, который по воли судьбы остался в своей деревни один, остальные же бежали из неё от голода. Захар Павлович отличался отменным умением запросто чинить и восстанавливать любые вещи Краткое содержание Макаренко Педагогическая поэма Действия начинаются в 20х годах 20 века тем, что герой произведения создает колонию для беспризорных детей и несовершеннолетних преступников.
Главный герой старался создать дисциплину в колонии К новгородскому циклу былин относится рассказ «Вольга и Микула Селянинович». Встреча Вольги с Микулой Знакомство князя с простым крестьянином лежит в основе сюжета былины «Вольга и Микула Селянинович». Невероятная сила пахаря Узнав о том, что ему придется встретиться с настоящими разбойниками, Вольга попросил Микулу поехать с ним, ведь его войску не помешает такой силач, который в одиночку справился с несколькими горожанами.
Герои русского эпоса И вот в город приезжают князь с крестьянином. Материалы по теме: Характеристика Микулы Селяниновича из былины Вольга и Микула Селянинович Характеристика Вольги Святославовича: описание героя Вольга Святославович: характеристика героя И Микулой Селяниновичем — один из трёх старших богатырей русских былин. Он — необыкновенно сильный богатырь.
Когда Вольга родился, Подрожала мать сыра-земля, Сине-море всколебалося. Научился он понимать звериный и птичий язык, научился сам оборачиваться превращаться в зверей, птиц и рыб; Щукой-рыбой ходить в глубоких морях, Птицей-соколом летать под облака, Серым волком рыскать во чистых полях. Вольга и султанова жена.
Мультфильм Перелетев затем благополучно птичкой «окиан-море», Вольга собрал свою «дружинушку хоробрую», оборотил ее всю в щук и таким образом переплыл с дружиной «окиан-море». В одной былине Вольга, так же, К новгородскому циклу былин относится рассказ «Вольга и Микула Селянинович». Открывается былина рассказом о рождении Вольги, о его возмужании: Как стал тут Вольга растеть-матереть, Похотелося Вольге много мудрости: Щукой-рыбою ему ходить в глубоких морях, Птицей-соколом ему летать под оболока, Серым волком рыскать да по чистым полям.
Например, необыкновенная соха, которой пашет Микула: Сошка у оратая кленовая, Омешики на сошке булатные, Присошечек у сошки серебряный, А рогачик-то у сошки красно золото.
Не нашли ответ на свой вопрос? Посмотрите здесь. Затем он оставшихся бойцов послал, только так никто и не смог выполнить приказ и пахарю пришлось вернуться. Он быстро сделал дело и обогнал войско. Князь поразился резвости коня крестьянина, заговорил про его стоимость. Но Микула ответил, что ему нет цены.
Вскоре отряд добрался до города. Там дружина встретила тех людей, которые приходили за деньгами к Микуле. Они узнали его, стали извиняться, выражали свое сожаление о содеянном. Вольга понял, что оратай пользуется уважением у народа, поэтому подарил ему эти земли и поручил собирать дань. После этого они стали лучшими друзьями. В этом произведении показано, что простой крестьянин имеет большое значение для общества в целом.
Труд должен почитаться не меньше, чем подвиги, ведь именно благодаря трудолюбию человек становится сильным и выносливым. Былина говорит, что каждый житель страны должен быть патриотом, заботиться о людях и о родном крае.
Не имеет значения его социальное положение. Порой обычный человек может превосходить знатного князя, поэтому никогда не стоит хвастаться и преувеличивать свои заслуги.
Кратко вывод из былины такой: власть не должна недооценивать простых людей, ведь внутри них царит сила и мощь, способная уберечь родной дом от врага. Мне очень понравилась эта былина. В ней изображен крестьянин-богатырь, как воплощение всего русского народа, способного защитить свою землю от врага.
Люди бедны, но только не духовно, они имеют широкую душу и сильную волю, что позволит им отстоять родину. Вольга считал себя самым сильным, но оказалось, что Микула переплюнет его вместе со всей дружиной. Произведение интересное и поучительное, есть о чем подумать. Истории про богатырей меня всегда интересовали. Я люблю читать про них рассказы, смотреть мультфильмы, фильмы и различные видео.
Жанр этого произведения — былина, а значит, конкретного автора нет, это народное творчество. Содержание очень интересное и увлекательное, стоит прочтения. Мне понравилась сравнительная характеристика двух персонажей — Микулы и Вольги.
