Музей исчезнувших звуков, Сайт дня: Послушай прошлое в музее исчезнувших звуков
Ее деревня исчезла, как продолжают исчезать тысячи других российских деревень. С отдельной гордостью Ксенофонтовна показывает несколько туалетов, один из которых для людей с инвалидностью. Серия мероприятий приурочена к летию Российской государственной библиотеки. Дома для этих целей годился чердак, но иногда приходилось взбираться на гору.
Лужанина Народный музей исчезнувших деревень. У музея нас с Александром Юминовым ждут несколько человек — туристы. Суббота и воскресенье в музее — выходные дни, но им повезло: Юминов все-таки проводит короткую экскурсию. На месте музея раньше была сельская библиотека. Он начинался с фотоальбомов о семи исчезнувших деревнях вокруг Сепа в радиусе километров. Жители Сепа показали эти альбомы Юминову в году, когда тот приехал к ним на местный праздник — День деревень.
Увидев уникальные фотографии, он предложил открыть музей. Но жители Сепа соглашались только на необычный музей: колесо от телеги и деревенский половик есть везде. Грант на музей Юминов с жителями Сепа выиграли только с третьей попытки, через полтора года. Сеп получил 2 миллиона на Музей исчезнувших деревень. Но что выставлять, кто и как будет собирать уникальный материал из канувших в лету деревень, было непонятно.
Так Сеп выиграл еще один грант — образовательный, на 1,3 миллиона рублей от фонда «Перспектива»: сельчан учили ходить в этноэкспедиции, записывать интервью, собирать и обрабатывать материалы и документы. За проект взялись в основном культработники и активисты из Сепа, 10 — 12 человек. Многие интервью брались на удмуртском языке, и тогда уже подключалась вся деревня: интервьюеры звали деревенскую интеллигенцию, бывших школьных учителей и врачей.
На капремонт здания — гранты на это получить нельзя — деревня нашла почти тысяч рублей: помогли местные власти и спонсоры. Жители так загорелись идеей, что их было не остановить. Помещение небольшое — 96 квадратных метров с колоннами посредине. Первое впечатление: это точно какой-то европейский музей.
Но оно обманчиво, потому что в него очень аккуратно и бережно упакован удмуртский колорит. Дизайн-проект для музея разрабатывали тоже самарские студенты. В центре музея италмас — желтый цветок, национальный символ удмуртской культуры.
Это пространство в виде раскрывающегося бутона, в котором можно полистать те самые музейные альбомы или почитать библиотечные книжки. В центре цветка и хранится письмо жительницы исчезнувших Лужан. От соседних деревень Сеп отличался столько, сколько его хранит народная память. Алевтина Мосова, которая сейчас в ДК ведет кукольный кружок и проводит мероприятия для детей, приехала в Сеп почти 40 лет назад по распределению — методистом в Дом культуры. С большим чемоданом и большим желанием жить и работать в Сепе: несколько лет она штудировала заметки про Сеп в районной прессе и знала, что там развитая художественная самодеятельность и сильный колхоз.
В Игру за ней послали единственный транспорт, который выезжал зимой из Сепа в район, — молоковоз. Я так удивилась, помню. Какое-то всеобщее доверие. Посетители клуба играли в бильярд». Перед отъездом из района ее стращали: «Даже до лета не доживешь». Весной поняла почему: как-то Алевтина шла и увязла в болоте, ее тащили коромыслом. Деревню размывало так, что нельзя было перейти улицу, — деревянные тротуары, и «куры застревали».
В райцентр тоже не выехать, дороги не было. Режим самоизоляции в отрезанной от мира деревне. Бытовые трудности Алевтину не пугали: печку топить умела, жила «на квартире у бабушки».
Второй большой бедой для молодой специалистки после отсутствия дорог стал язык: в Сепе все говорили на удмуртском. Алевтина понимала, но не говорила на нем, из-за языкового барьера перед сельчанами «было неудобно». Сценарии и мероприятия писала коряво, но на удмуртском, как слышала и как понимала. Мыслить на русском, а писать на удмуртском было тяжело. В какой-то момент руководство клуба сжалилось: Алевтина стала писать сценарии на русском. Промучилась так лет пять, а потом стало легче.
В Сепе строился и расцветал колхоз, бурлила культурная жизнь, подрастали дети. Ее деревня ощутимо была на несколько шагов вперед, хоть и стояла не вдоль трассы, а это крайне редко для таких маленьких населенных пунктов.
В е сепский ДК стал единственным сельским клубом, у которого был свой трактор, — выиграли в районном конкурсе благоустройства. Она первой в Сепе освоила фототехнику и не расстается с фотоаппаратом уже 15 лет, у нее скопился многотысячный архив жизни деревни. Районный конкурс благоустройства территорий тоже когда-то начался с Сепа: 30 лет назад Ксенофонтовна, придя на пост директора ДК, начала высаживать цветы.
Сельчане недоумевали: «Зачем клумбы? Все равно будут рвать». Но никто не рвал, сейчас Дом культуры и прилегающие территории утопают в цветах и зелени. Поэтому, когда Юминов семь лет назад предложил открыть музей, а Бобья-Уча из соседнего Малопургинского района отказалась, жители Сепа уже ничему не удивлялись: они снова будут первыми. С тех пор, как Алевтина приехала в деревню, много воды утекло: даже сама речка Сеп пересохла. Зато вместо одного телефона на всю деревню, который стоял в бригадной конторе, теперь в центре Сепа — вышка МТС.
На удмуртском Алевтина давно говорит лучше, чем на русском, и не жалеет, что однажды приехала и осталась в Сепе. Но удмуртской речи стало заметно меньше: нынешние дети, когда слышат удмуртский, подкалывают бабушек: «Опять по-английски начали говорить?
Сейчас из Сепа в райцентр ходит шесть-семь автобусных рейсов в день, и с некоторыми в Сеп приезжают иностранцы. Раньше — редко. А теперь все чаще, местным уже не в диковинку. Тут побывали музыканты, культурологи, фотографы и журналисты из Франции, Польши, Эстонии, Германии, Финляндии и Японии.
Жители Сепа осознают, насколько важна разница: не они едут за границу, а заграница приезжает к ним. Швейцарских музыкантов — Триксу Арнольд и Илью Комарова — награждают высшей похвалой: «простые деревенские» и «чем- то похожи на сепских». Она в восторге от Сепа и очень много улыбается. В е и начале нулевых она была в деревнях под Курском и Петербургом: там совсем не было дорог, в воздухе висела депрессивная атмосфера и люди много пили.
Трикса тоже родилась в деревне, но швейцарской, — в х. Сейчас швейцарские деревни, как и русские села, постепенно вымирают из-за урбанизации. Лишь некоторые становятся «точками притяжения», в них открывают в основном локальные театральные студии.
Но разница, подчеркивает Трикса, большая: чаще это инициатива «сверху», а не идеи местных жителей, как в Сепе. Что отличает жителей Сепа, так это их любопытство: русское слово «любопытно» Триксе особенно нравится, она повторяет его несколько раз.
Поэтому, по ее мнению, местные так легко откликаются на любые эксперименты. Пока швейцарцы гостили в Сепе, они с сепским хором пенсионеров извлекли из старой деревенской утвари полсотни новых звуков для своей радиопьесы. Скоро мир узнает, как звучат сепские лапти, деревянные чесалки и керосиновый генератор электрического тока. С этими инструментами каждый становится так или иначе панком и каждый способен творить великую музыку.
Когда им откроешь дорогу, они идут по ней. Поэтому так важен их attitude [англ. ТД] — желание и открытость». Когда в сепской студии появились электросинтезатор и новая звуковая консоль, похожая на пульт управления самолетом, местный худрук Дмитрий Перевощиков схватился за голову: на английском-то он «не бельмекает».
Потихоньку освоил сложные мануалы методом тыка: теперь, говорит: «Нажал кнопку и сиди балдей». Такой техники нет даже в райцентре — многие интершумы, фонограммы и песни для мероприятий в Игре записывают в Сепе. Многоголосый сепский хор пользуется популярностью.
Петь на два голоса вокалистам уже неинтересно, говорят: «На четыре голоса пойдем». Кроме саундтреков для радиопьесы они вместе со швейцарскими музыкантами записали еще три песни, которые специально для Сепа написал Илья Комаров. Здание сепской администрации нисколько не выбивается из экстерьера деревни. Одноэтажная деревянная избушка и три окна с резными наличниками.
Над крылечком пришпандорен российский триколор, а покатая входная дверь не выше полутора метров: чтобы войти, придется пригнуться.
Так было, когда сначала у библиотеки пришлось «экспроприировать» здание для музея, потом — когда пришлось срочно искать деньги на капремонт сельского ДК. И еще много-много раз. Музей — как первый проект — вообще дался Сепу непросто. Кураторы музея очень боялись, что местные быстро обживут музей и превратят в застывшее пространство: «Навесят занавесок, наставят горшки с геранью и залепят все, что можно, файлами А4». Но музею уже четыре года — не навесили, не наставили, не облепили.
Сейчас район открывает единый музейно-туристический центр, и Музей исчезнувших деревень станет его филиалом. Пока экскурсии приносят деревне небольшие, но ощутимые тысяч рублей в месяц.
Они, как и другие источники скромного дохода от сельского туризма, остаются в Сепе. После открытия музея у Юминова был другой страх: что он со своей командой уедет и все затухнет.
Были и прямо противоположные страхи: кураторы боялись «перегреть» деревню, когда люди скажут: «Горшочек, не вари».
И многие действительно устали чисто физически разрываться между непрерывной творческой работой и таким же непрерывным домашним хозяйством. Пандемия в этом смысле дала Сепу передышку. Сейчас жители Сепа только-только открыли выставку «Сепские былички», она продлится в выставочном фойе ДК до осени.
Ей предшествовали очередные десанты и экспедиции по селам и деревням, творческие мастерские, изготовление театральных декораций, потом запись и озвучка видеосказок, монтаж и подготовка экспозиции. На очереди десятки идей и проектов: аудиогид по деревне, выставка фронтовых писем жителей Сепа, уже началась съемка сериала «Исчезающие практики повседневности».
В нем жители будут рассказывать про традиционные удмуртские занятия, которые стали экзотическими: от выпекания хлеба и вязания веников до мытья полов дресвой камень, измельченный в песок, работает как абразив. Раньше вязать веники в березовый лес ездили всей деревней — колхоз выделял автобус. Мы сидим с активистами за круглым столом коворкинга в Доме культуры. Главных вопросов два: почему они остаются в Сепе и что помогает деревне выживать?
Ответ на первый вопрос тесно связан со вторым. В году отставной оперуполномоченный игринского ОВД и житель деревни Пежвай Василий Лекомцев вышел на пенсию и решил восстанавливать колхоз, который развалили в е. Так появилась частное предприятие «Родина». Сейчас в совхозе трудятся 77 человек. В хозяйстве — дойных коров и крупнорогатых телята, быки и недойные коровы.
Выручка растет, а вот чистая прибыль падает — за год упала почти вдвое, с 9 до 5 миллионов рублей. По образованию Василий Лекомцев — стоматолог. Помимо должности директора и совладельца совхоза, он еще депутат сельсовета, живет в Игре. В селе его любят и уважают. Без Лекомцева, уверены местные, не было бы никакого Сепа: «Кто бы еще с нами так нянчился, с каждым работником». В летнее время зарплаты в колхозе бывают выше районных: доярки получают от 30 тысяч рублей, механизаторы — больше Но, кроме совхоза, — в Сепе многие называют его «фермой» — работать больше негде.
В школе девять классов — по одному на каждый год обучения, один детский сад. Многие из-за этого уезжают. Многие живут в Сепе и работают в районе или вахтами.
А многие — как сын Ксенофонтовны и других жителей — переезжают в Сеп. Поэтому в итоге деревня выходит «в ноль». Удивительно, но несмотря на бескрайние поля и просторы, купить участок в Сепе — проблема. Аукционы и межевания стоят денег, не все готовы платить. Многие «держат» участки, но не продают: «Думают, крымские цены будут и они поднимутся», говорят активисты ДК. Стандартные 15 соток в Сепе стоят до тысяч рублей у многих старожилов, правда, огромные участки — по 50 соток. Руководитель ветеранского хора Алексей Лекомцев вернулся в Сеп из другой деревни несколько лет назад.
Он считает, что купил 40 соток с деревянным срубом х годов очень выгодно — за тысяч.
Участок с двухэтажным кирпичным домом стоит в районе миллиона. Газа в деревне пока нет, подключить обещают, но когда — непонятно. Заготовка дров не пугает, сепские зимы — тоже. С холодами начинается подготовка к Новому году — «игринские» тоже приезжают сюда на корпоративы. Кажется, что в Сепе нет случайных людей.
Даже те, кто уезжал и повидал столицы, говорят, что не могли дождаться: скорей бы домой. Помимо растущего «функционала» деревни, Сеп — еще и просто вдохновляющая территория для художников, поэтов и музыкантов. Место, где хочется творить. Представляете, взял и приехал? Алексею чуть за После долгой паузы он говорит, что приехал в Сеп раз и навсегда: « Кто такой поэт, если нет композитора, кто такой композитор, если нет исполнителя, кто такой исполнитель, если нет слушателя?
Тут все есть. Это ли не счастье? В материале используются ссылки на публикации соцсетей Instagram и Facebook, а также упоминаются их названия. Эти веб-ресурсы принадлежат компании Meta Platforms Inc.
Каждый день мы пишем о самых важных проблемах в нашей стране. Мы уверены, что их можно преодолеть, только рассказывая о том, что происходит на самом деле. Поэтому мы посылаем корреспондентов в командировки, публикуем репортажи и интервью, фотоистории и экспертные мнения.
Мы собираем деньги для множества фондов — и не берем из них никакого процента на свою работу. Но сами «Такие дела» существуют благодаря пожертвованиям. Мышление — великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует. Перейти к основному содержанию. При работе с сайтом Вы соглашаетесь с политикой в отношении обработки персональных данных.
Муниципальное бюджетное учреждение культуры "Централизованная библиотечная система" г. Афиша мероприятий Книжная кофейня Электронный каталог Литературная студия. Музей исчезнувших звуков. Это интересно. Добавить комментарий Ваше имя.
Более подробная информация о текстовых форматах. Plain text HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки. Строки и абзацы переносятся автоматически. Этот вопрос задается для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя автоматическую спам-рассылку. Какой код на картинке? Философия жизни Вежливость есть символически условное выражение уважения ко всякому человеку.
Человек такое дивное существо, что никогда не можно исчислить вдруг всех его достоинств, и чем более в него всматриваться, тем более является новых особенностей. Мудрость - это совокупность истин, добытых умом, наблюдением и опытом и приложимых к жизни, это - гармония идей с жизнью. Быть, а не казаться — девиз, который должен носить в своем сердце каждый гражданин, любящий свою родину. О нас Как нас найти Спрашивайте - отвечаем Продлить книги Отзывы и предложения.
