Что изменилось для чацкого в доме фамусова, Чацкий - «другой» в мире Фамусовых.
Сам Грибоедов приезжал к нам на репетиции и очень усердно учил нас… Надо было видеть, с каким простодушным удовольствием он потирал себе руки, видя свое « Горе от ума » на нашем ребяческом театре… Хотя, конечно, мы откалывали его бессмертную комедию с горем пополам, но он был очень доволен нами, а мы были в восторге, что могли угодить ему. Все лучше, чем очередное нытье или очередная здравица в честь минувшей или действующей власти или очередная порция конспирологии. Выслушав восторженный рассказ Фамусова о Максиме Петровиче, Чацкий с презрением говорит о людях, которые "не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол, не жалели",о тех,"чья чаще гнулась шея". Смотрите также по произведению "Горе от ума": Краткое содержание Полное содержание Характеристика героев Критические статьи.
Со слов Софьи мы узнаем, что он покинул их дом, где ему было скучно, редко у них бывал, затем опять "прикинулся влюбленным, взыскательным и огорченным",а потом поехал"ума искать". Сам Чацкий говорил, что "хотел объехать целый свет, но не объехал сотой доли". Чацкий был на военной службе, вероятно, с русской армией за границей. Молчалин напоминает ему, что в Москве много говорили о службе Чацкого в Петербурге, о связи его с министрами и о разрыве с ними.
О настоящих занятиях Чацкого говорит Фамусов: Не служит, то есть в том он пользы не находит, Но захоти-так был бы деловой. Жаль, очень жаль, он малый с головой, И славно пишет, переводит. После длительного путешествия он спешит в Москву, для встречи с любимой девушкой. Любовь его к Софье- чувство искреннее. Ему хочется верить во взаимность, поэтому он не верит в любовь Софьи к Молчалину. Он понял, что заблуждается, только тогда, когда стал свидетелем объяснения Молчалина с Лизой.
Любовь поглотила Чацкого, он страдает и называет свое чувство сумасшествием. В ответ на это Софья замечает:"Вот нехотя с ума свела!
Это определение и послужило толчком для развития сплетни о сумасшествии Чацкого опасного по своим взглядам человека. Личная драма Чацкого, придающая движение всему сюжету, углубляет и осложняет общественную его драму, способствует возрастающей резкости его выпадов против дворянской Москвы. В этой критике нравов и взглядов фамусовского общества ясно представляется, против чего выступает Чацкий, каковы его взгляды.
Он отрицательно относится к крепостному праву, жестокости помещиков, карьеризму, чинопочитанию, к рабской морали косности, к идеалам "века минувшего","невежеству".
Чацкий провозглашает гуманность, уважение к простому человеку, службу делу, а не лицам, свободу мысли. Он утверждает прогрессивные идеи современности, процветание науки и искусства, уважение к национальному языку и культуре, к просвещению. Смысл жизни он видит в служении народу, Родине. Убеждение героя раскрываются в его монологах и спорах с представителями фамусовской Москвы. Его неприятие крепостного права звучит в воспоминаниях о крепостном театре, о "Нес торе негодяев знатных",обменявшем своих верных слуг на трех борзых собак.
Выслушав восторженный рассказ Фамусова о Максиме Петровиче, Чацкий с презрением говорит о людях, которые "не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол, не жалели",о тех,"чья чаще гнулась шея". Он презирает людей, готовых У покровителей зевать на потолок, Явиться помолчать, пошаркать, пообедать.
Он клеймит "век минувший":"Прямой был век покорности и страха". Он одобряет тех молодых людей, которые не торопятся вписаться в полк шутов". Критически относится к засилью иностранцев: Воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш народ Хотя по языку нас не считал за немцев. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне,"вперить ум" в науки или посвятить себя "искусствам творческим высоким и прекрасным".
Стремление Чацкого "служить",а не "прислуживаться",служить "делу" а не "лицам",его "связь с министрами" и дальнейший полный разрыв- это намек на желание прогрессивно настроенной молодежи преобразовать общество мирным, просветительским путем.
Чацкий ничего не сделал, но он говорил, и за это его объявили сумасшедшим. Старый мир борется со свободным словом Чацкого, используя клевету. Борьба Чацкого обличительным словом соответствует тому раннему периоду движения декабристов, когда они считали, что много можно добиться словом, и ограничивались устными выступлениями. Однако борьба словом не приводит к победе. Старый мир еще настолько силен, что побеждает Чацкого, бегущего из дома Фамусова и из Москвы.
Но бегство Чацкого из Москвы нельзя воспринимать как поражение. Непримиримость взглядов между Чацким и Фамусовским обществом ставит нашего героя в трагическую ситуацию. По замечанию Гончарова, его роль "страдательная":в одно и тоже время он и "передовой воин","застрельщик",и при этом он "всегда жертва". В этой пьесе через столкновения характеров отражены важные явления общественной жизни России прошлого века. Конфликт пьесы борьба между различными группами дворянства резко подразделяет действующих лиц на два лагеря: передовое дворянство — Чацкий и его единомышленники — и консервативное дворянство — фамусовское общество.
Вся борьба идет во имя народа. Однако у Чацкого происходил полный разрыв с фамусовским обществом. Его образ показывает, что в нем воплощены мысли и чувства передового человека, дворянина. Ему симпатизирует автор. Этот герой нравится и нам. Чацкий любит, сомневается, негодует, терпит поражения, спорит, но все равно остается непобежденным.
Но чувствуется страх за этой внешней победой перед неминуемым поражением в схватке с сотнями Чацких. Павел Афанасьевич Фамусов в своей реплике говорил: Строжайше б запретил я этим господам На выстрел подъезжать к столицам.
Мы, читатели, прислушиваемся к речам Чацкого, его советам и поступкам. Ведь в его образе сконцентрировано все то, что хочет сказать нам автор.
Чацкий возвращается в Москву полный мыслей, новых идей, любви. Но здесь его ожидают сюрпризы. Он узнает, что его любимая София изменила ему.
Насчет этого Чацкий с жаром сообщает: Слепец! Пред кем я давиче так страстно и так низко Был расточитель нежных слов! Когда подумаю, кого вы предпочли! Зачем меня надеждой завлекали! Зачем мне прямо не сказали, Что всё прошедшее вы обратили в смех?! Что память даже вам постыла Тех чувств, в обоих нас движений сердца тех, Которые во мне ни даль не охладила, Ни развлечения, ни перемена мест.
Дышал, и ими жил, был занят беспрерывно! Развязка конфликта в комедии — объявление Чацкого сумасшедшим за его инакомыслие.
Но он просто попадает в общество, где: Все гонят! Все клянут! Мучителей толпа, В любви предателей, в вражде неутомимых, Рассказчиков неукротимых, Нескладных умников, лукавых простаков, Старух зловещих, стариков. Дряхлеющих над выдумками, вздором Но Чацкий находит выход из создавшейся ситуации и уже обвиняет фамусовское общество в том, что он, якобы, сошел с ума: Вы правы: из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышит воздухом одним, И в нем рассудок уцелеет На мой взгляд, Чацкий является одновременно и победителем, и побежденным.
Он проигрывает одни сражения, но выигрывает другие. Он является борцом за свободу личности и равенство. Чацкий хочет внести что-то новое, прогрессивное. Одновременно он негодует и ликует. И это настроение передается читателю в заключительном монологе Чацкого. Основная мысль этой пьесы — энергичный протест против гнусной тогдашней действительности. Прочитайте статью И. Гончарова «Миллион терзаний» и составьте простой план начала статьи до слов «…и родилась вся комедия» , определите главную мысль этого отрывка.
Чацкому предназначена роль гораздо большего, высшего значения, нежели неудачная любовь, словом, роль, для которой родилась вся комедия. Две линии определяют развитие действия пьесы. Сначала личная история Чацкого и крушение его любви как будто развиваются отдельно от общественной, но уже с седьмого явления первого действия становится ясно, что обе сюжетные линии тесно связаны.
Действие идет плавно, один за другим появляются действующие лица, завязываются споры. Конфликт главного героя с "веком минувшим" углубляется. Поведав всем о своем "мильон терзаний", молодой герой остается в полном одиночестве. Кажется, должен начаться спад движения комедии. Но нет. Развитие действия продолжается - должна решиться личная судьба героя. Чацкий узнает правду о Софии и Молчалине. Развязка обеих сюжетных линий происходит одновременно, они сливаются, и единство содержания - одно из достоинств комедии - вступает в силу.
Личное и общественное слито в жизни обычных людей, сливаются они и в развитии сюжета "Горе от ума". Любовная линия, или как говорят "внешний конфликт", и столкновение идеалогий Чацкого и фамусовского общества, века нынешнего и века минувшего.
Какой конфликт — личный или общественный — выступает основным и где они пересекаются? Конфликт как бы обретает двойственность. Традиционной является сюжетная схема, где на руку благородной девицы претендуют сразу два молодых человека, образы которых противопоставлены, причем один из них уверен в своем превосходстве, говорлив и насмешлив, а второй скромен и почтителен; его любит невеста, обладающая такими же качествами, и он в конце пьесы добивается ее руки.
Существовует традиционный конфликт в противопоставлении высокого и низкого; исключительного героя и света, общества, мира в целом. Этот конфликт был неразрешим. Он один против всех. Первое действие представляет собой экспозицию конфликтного развития. Первые 5 явлений этого действия рисуют довольно подробную картину жизни Фамусова и Софьи до приезда Чацкого, тем самым подготавливая фон, на котором затем с нарастающей силой разовьется будущий конфликт.
Мы узнаем о любви Софьи к Молчалину, которая скрывается от Фамусова, и о притворном отношении Молчалива к Софье рассказ Лизы о тетушке и молодом французе. Личный конфликт служит одновременно проявлением и общественного конфликта, который угадывается в репликах Чацкого о московских нравах. Так осуществляется естественный переход с конфликта личного на конфликт общественный. В третьем действии отчуждение Чацкого усиливается, его отношения с Софьей не улучшаются.
Личный конфликт усложняется сплетней Софьи о сумасшествии Чацкого, и только в 13— м явлениях четвертого действия наступает развязка личной интриги. Общественная же линия борьбы Чацкого с московским обществом так и не завершается ничем в пьесе. Конфликт комедии А. Грибоедова не просто необычен, он своеобразен, поскольку отражает внутренние противоречия, существовавшие в русском обществе в первой четверти XIX века.
Как вы думаете, почему «общественная комедия» начинается с любовной интриги? Очень важное место для раскрытия сюжета и основного конфликта в комедии занимает любовь, любовная интрига. Я постараюсь показать всю важность любовной драмы Чацкого для действия комедии.
Мы знаем, что до отъезда Чацкого из дома Фамусова Софья любила Чацкого. Это чувство началось с детской дружбы ведь Чацкий был воспитанником в доме Фамусова , потом дружба превратилась в привязанность, которая так и не переросла в настоящую любовь.
Чацкий, являющийся в комедии носителем новых революционных идей, оставляет на целых три года Софью, которая в то время была еще девочкой, и уезжает странствовать. Целых три года отсутствует Чацкий. Но за эти три года происходят существенные перемены в душе Софьи, меняется ее отношение к Чацкому. Психология девушек в таком возрасте такова, что им требуется любовь, ласка, внимание, восхищение.
Разлуку же они могут не перенести. Если любовь не достаточно сильна, то ветер разлуки задувает любовь. Но если чувство достаточно окрепло, то разлука только усугубляет страдания. В данном случае любовь Софьи и Чацкого не сумела вырасти, окрепнуть, потому что они были еще молоды. Разлука погубила любовь Софьи, но не смогла погубить любовь Чацкого. Отсюда и любовная драма, непонимание одного героя другим. Чацкий поступил слишком опрометчиво, оставив свою любовь в Москве, ведь Софья очень молода и наивна, ее душа была как бы губкой, жадно впитывающей все новое и неизвестное, в одинаковой степени и плохое и хорошее, словом, все, что ее окружало.
А окружало Софью фамусовское общество, его мораль и устои. Вернувшись в Москву, Чацкий спешит к любимой в надежде, что Софья по-прежнему любит его.
Но он жестоко ошибается: холодный прием Софьи выбивает почву у него из-под ног. Сомнения в верности Софьи закрадываются в его душу. И все оставшееся время Александр Андреевич Чацкий пытается выяснить, кого же все-таки любит Софья, кто его соперник. Но пытаясь выяснить это, главный герой комедии вступает в конфликт со всем фамусовским обществом: самим его воспитателем Фамусовым, возлюбленным Софьи, Молчалиным, с полковником Скалозубом и другими светскими людьми Москвы.
Таким образом, любовная драма помогает ввести читателя в русло комедии. Действительно, не просто же так начинает Чацкий критиковать обычаи и нравы дома, семью, где он вырос. Его цель вовсе не состоит в том, чтобы сорвать маски притворства, лицемерия, невежества, глупости с обитателей фамусовского мира. Он все лэто делает как бы по пути, в припадке раздражения и ревности. В конце концов он убеждается окончательно а до сцены объяснения Молчалина и Лизы он все никак не может поверить в то, что Софья предпочла его Молчалину в измене Софьи, что она стала совсем другой, что нет надежды на возврат юношеского чувства.
Он убеждается также и в том, что Софья — плоть от плоти своего отца, что она живет по законам ненавистного ему фамусовского общества. Несмотря на всю косность, фамусовское общество очень сильно.
Оно сумело перетянуть на свою сторону Софью, представительницу нового поколения. Грибоедов использовал любовную драму еще и для того, чтобы показать, что такие люди, как Александр Андреевич Чацкий, — еще редкость, что основная масса еще живет по старым законам. Итак, любовная драма в комедии не существует сама по себе, а помогает раскрыть основной конфликт произведения: социально-политический.
Любовная драма в комедии «Горе от ума» явилась, бесспорно, катализатором основного конфликта. Проблема ума в комедии А. Само название свидетельствует об этом.
Говоря о комедии, её тематике и образной системе, эту проблему необходимо рассматривать, пожалуй, самой первой. Во все времена была актуальна проблема ума и безумия. Объявлялись сумасшедшими и зачастую оставались непонятыми современниками умные, передовые люди своего времени. Идеи, шедшие вразрез с общепринятыми и проповедуемые передовыми людьми современности, подвергались гонению.
Грибоедов в своем произведении затрагивает эту проблему неслучайно. Замысел пьесы не был изначально таким, каким он представляется нам сегодня. Грибоедов создал много версий своего произведения. То есть проблема становится двусторонней. При всей своей примитивности она приносит прекрасные плоды. Все без исключения члены старомосковского общества действуют по одной и той же схеме, которая не формулируется в произведении явно, но лежит на поверхности.
Для начала формула успеха требует чинопочитания. Чацкий себе такого не может позволить, он слишком ценит свою честь, достоинство и ум. Образованность и просвещение наносят непоправимый удар старой Москве. Если же таких, как Чацкий, будет много, то фамусовское общество потерпит окончательное и сокрушительное поражение.
И фамусовское общество выглядит чем-то мертвенно-бледным и отмирающим в своих попытках противостоять этому. Главный герой еще не появился в доме Фамусова, но там уже витает идея безумия, связанная с негативным отношением к образованию и просвещению. Фамусовское общество избавится от Чацкого, объявив его сумасшедшим, не приняв обличительных речей, клеймящих их образ жизни, а оружием изберет сплетню.
Фамусов, как типичный представитель своего общества, имеет свое мнение относительно ума и умного человека. Для него умный человек — это практичный, житейски мудрый человек. Хотя он и не отказывает Чацкому в уме, но, тем не менее, более подходящей партией для Софьи считает Скалозуба:.
В разговоре со Скалозубом московский барин говорит о той опасности, которая исходит от таких умников, как Чацкий. К тому же Чацкий неправильно использует полученные знания.
Фамусов выдвигает свой идеал умного человека. Сам Фамусов таких высот не достиг, поэтому и заискивает перед князьями Тугоуховскими и Скалозубом. Чацкий является полной противоположностью Молчалину, несмотря на то, что они оба молоды. Герой обладает пылкой, страстной натурой. Он готов пожертвовать всем ради своих идеалов, наполненных гражданским смыслом. Для Чацкого ум и правда, истина и честь являются главными жизненными ценностями.
Свои мысли Чацкий высказывает в обличительных речах, направленных против устоев фамусовского общества. Его монологи, ораторские по стилю, свидетельствуют об образованности и просвещенности главного героя, поэтому в них так много афоризмов.
Ум Чацкого — ум передового человека, именно это является причиной того, что косное общество не приемлет его взглядов и идей, так как они противоречат укладу старого московского дворянства. Не случайна и любовь Чацкого к Софье, ведь Софья тоже обладает умом, но практическим. Это типичная девушка своего времени и класса, ум свой черпает из французских сентиментальных романов. Еще один тип ума есть в комедии. Его мы видим у Лизы, горничной в доме Фамусова. Несомненно, Лиза от природы умна и обладает житейской мудростью простолюдинки, она преданна своей Софье, но при этом находчива и хитра.
Объявив Чацкого социальным безумцем и вынудив его покинуть Москву, фамусовское общество не приемлет передовой ум и отвергает его. Почему Пушкин считал, что Чацкий не умный человек? Каково ваше мнение? Комедию «Горе от ума» в свое время прочитал и Александр Сергеевич Пушкин. Список комедии привез Пушкину И. Пущин, навестивший его в Михайловском где Пушкин находился в ссылке 11 января г.
Николай Кокухин. Время на чтение 20 минут. I Об этом замечательном произведении написано очень и очень много. Попытаюсь с Божией помощью восполнить досадный пробел. Очень скоро выясняется, что Софья увлечена Молчалиным, секретарем Фамусова, пустейшим, ничтожнейшим человеком, который ухаживает за нею не по зову сердца, а по совету своего отца: Мне завещал отец: Во-первых, угождать всем людям без изъятья - Хозяину, где доведется жить, Начальнику, где буду я служить, Слуге его, который чистит платья, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была.
Он лицемер до мозга костей; кроме того, он тяготеет к Лизе, служанке Софьи, и расточает ей свои комплименты, ну, а Лиза, в свою очередь, к Петрушке.
Поговорив некоторое время с Чацким и услышав от него нелицемерное мнение о «веке нынешнем и веке минувшем», а также о карьеристах, «чья чаще гнулась шея», и об охотниках «поподличать везде», он заключает: Строжайше б запретил я этим господам На выстрел подъезжать к столицам Жить надо совсем по-другому; у Павла Афанасьевича множество примеров того, как именно надо жить ; вот один из них: Покойник был почтенный камергер, С ключом, и сыну ключ умел доставить, Богат, и на богатой был женат; Переженил детей, внучат; Скончался; все о нем прискорбно поминают.
Кузьма Петрович! Мир ему! И когда Софья заикается о бедном женихе, которого она видела во сне, Фамусов восклицает: Ах, матушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не пара. Служанка Лиза в разговоре с Софьей дополняет его характеристику: Как все московские, ваш батюшка таков: Желал бы зятя он с звездами да с чинами, А при звездах не все богаты, между нами; Ну, разумеется, к тому б И деньги, чтоб пожить, чтоб мог давать он балы; Вот, например, полковник Скалозуб: И золотой мешок, и метит в генералы.
Фамусов - решительный противник просвещения и образования, от которых, по его мнению, только один вред: Ученье - вот чума, ученость - вот причина, Что нынче пуще, чем всегда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений. Тут он, конечно, кидает камешек в огород Чацкого. И добавляет: Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы да сжечь. Ему знакома почти вся Москва, все знатные и влиятельные, а главное, богатые люди, в них он души не чает, поэтому и произносит такие слова: Возьмите вы от головы до пяток, На всех московских есть особый отпечаток, - и далее как бы вбивает гвоздь: Решительно скажу: едва Другая сыщется столица, как Москва.
Было бы странно, если бы он не любил пиров и не страдал чревоугодием: Куда как чуден создан свет! Пофилософствуй - ум вскружится; То бережешься, то обед: Ешь три часа, а в три дни не сварится! II Полковник Скалозуб - один из самых почетных гостей в доме Фамусова; Павел Афанасьевич так и вьется около него: как же!
У того есть заветная мечта, и о ней он может говорить всегда и везде: Я с восемьсот девятого служу; Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы; Об них как истинный философ я сужу: Мне только бы досталось в генералы.
Ну, а когда это сбудется в этом не сомневается никто - ни он сам, ни Фамусов, ни другие гости , то для него откроется новое поприще, где процветут его несомненные таланты: Я вас обрадую: всеобщая молва, Что есть проект насчет лицеев, школ, гимназий; Там будут лишь учить по-нашему: раз, два; А книги сохранят так: для больших оказий.
Вот как аттестует его Платон Михайлович Горич: Как эдаких людей учтивее зовут? При нем остерегись, - советует он Чацкому, - переносить горазд, И в карты не садись: продаст. В этот момент появляется старуха Хлестова, свояченица Фамусова, она приехала с девкой-арапкой, которая служит у нее для разного рода услуг; она, Хлестова, дополняет портрет героя : Представь: их то есть девок-арапок , как зверей, выводят напоказ Я слышала, там А знешь ли, кто мне припас?
Старуха Хлестова знает, кажется, всю его подноготную: Лгунишка он, картежник, вор. Я от него было и двери на запор; Да мастер услужить: мне и сестре Прасковье Двоих арапченков на ярмарке достал; Купил, он говорит, чай в карты сплутовал; А мне подарочек, дай Бог ему здоровье! Загорецкий, кажется, ничего не боится: ни молвы, ни сплетен, ни злых языков, для него все это - как с гуся вода; хотя нет, есть одна вещица, которой он страшится, как огня А если б, между нами, Был ценсором назначен я, На басни бы налег; ох, басни - смерть моя!
Насмешки вечные над львами! Кто что ни говори: Хотя животные, а все-таки цари. III Далеко за полночь званый вечер в доме Фамусова заканчивается; гости разъезжаются восвояси. Графиня внучка Хрюмина, утомленная светской суетой, пока ее укутывают в парадных сенях, кратко, но емко отзывается о вечере: Ну бал!
Ну Фамусов! Умел гостей назвать! Какие-то уроды с того света, И не с кем говорить, и не с кем танцевать. Враль и пустомеля, он с места в карьер начинает свою «исповедь»: Зови меня вандалом. Я это имя заслужил. Людьми пустыми дорожил! Сам бредил целый век обедом или балом! Об детях забывал! Обманывал жену! Танцовщицу держал! Пил мертвую!
Все отвергал: законы, совесть, веру!
Он только что вернулся из Английского клуба: Чтоб исповедь начать: Из шумного я заседанья. Пожало-ста молчи, я слово дал молчать; У нас есть общество, и тайные собранья По четвергам. Секретнейший союз Репетилов от них без ума: Что за люди! Без дальних я историй Скажу тебе: во-первых, князь Григорий!!
Чудак единственный! Век с англичанами, вся английская складка, И так же он сквозь зубы говорит, И так же коротко обстрижен для порядка. IV В фамусовском доме Чацкий чувствует себя чужаком: ему не нравятся его обитатели, их пустопорожние разговоры, их невежество и лицемерие, отсутствие каких-либо высоких интересов, странная мода «хвост сзади, спереди какой-то чудный выем».
Да мочи нет: мильон терзаний Груди от дружеских тисков, Ногам от шарканья, ушам от восклицаний, А пуще голове от всяких пустяков. Душа здесь у меня каким-то горем сжата, И в многолюдстве я потерян, сам не свой.
Особенно поразила его одна сцена, свидетелем которой он был; с большой душевной болью он поведает о ней Софье: Французик из Бордо, надсаживая грудь, Собрал вокруг себя род веча И сказывал, как снаряжался в путь В Россию, к варварам, со страхом и слезами; Приехал - и нашел, что ласкам нет конца; Ни звука русского, ни русского лица Не встретил: будто бы в отечестве, с друзьями; Своя провинция.
Он рад, но мы не рады. И тут со всех сторон Тоска и оханье, и стон. Нет в мире лучше края! Куда деваться от княжён! Не отстал от моды и Павел Афанасьевич Фамусов, хотя и понимал, что делать этого не надо: Берем же побродяг, и в дом и по билетам, Чтоб наших дочерей всему учить, всему - И танцам! Как будто в жены их готовим скоморохам.
Негативные результаты от вторжения в его дом этих «побродяг» сказались очень скоро, и Фамусов с горечью восклицает: А все Кузнецкий мост, и вечные французы, Оттуда моды к нам, и авторы, и музы: Губители карманов и сердец! Когда избавит нас Творец От шляпок их! И книжных и бисквитных лавок! V Чацкий говорил горькую правду, говорил не в бровь, а в глаз, но это не нравилось Фамусову и его гостям, потому что они жили по искаженным нравственным законам, исповедовали ложные жизненные принципы.
Ответа на поставленный вопрос он не дает. Вот тот подтекст, который автор вложил в свои слова о Москве. Лишь однажды Фамусов во время разговора с Чацким сказал правильные слова: Хоть душу отпусти на покаянье! VII «Горе от ума» - это, скорее, трагикомедия, чем просто комедия.
VIII Заключительная сцена комедии поставила все точки над i; последние надежды Александра относительно Софьи рухнули - его пассия, став свидетелем низкого поведения Молчалина, оказалась, мягко говоря, «на мели». С вами я горжусь моим разрывом, - заявляет он Софье, а в ее лице всему фамусовскому обществу и продолжает: Так!
С кем был! Куда меня закинула судьба! Все гонят! Все клянут! Мучителей толпа, В любви предателей, в вражде неутомимых, Рассказчиков неукротимых, Нескладных умников, лукавых простаков, Старух зловещих, стариков, Дряхлеющих над выдумками, вздором, - Безумным вы меня прославили всем хором. Вы правы: из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышит воздухом одним, И в нем рассудок уцелеет. Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок. Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, Где оскорбленному есть чувству уголок!..
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия. РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям. Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено, войдите или зарегистрируйтесь , чтобы продолжить. Re: «С вами я горжусь моим разрывом Но радует сам факт появления подобной статьи.
Все лучше, чем очередное нытье или очередная здравица в честь минувшей или действующей власти или очередная порция конспирологии.
Это - старая Москва. Полковник Скалозуб, вообще, между прочим, герой. Чацкий же - типично "лишний" человек. Это лучше всего иллюстрирует положение чацких в современном им обществе. Доводы этих людей просто не слушают, так как им ничего не могут возразить. Чацкий считает, что образование необходимо каждому человеку. Сам герой долгое время провел за границей, получил хорошее образование. Старое же общество во главе с Фамусовым считает, что ученость — причина всех бед.
От образования человек может даже сойти с ума.
Поэтому так легко фамусовское общество верит слуху о сумасшествии героя в конце комедии. Александр Андреевич Чацкий — патриот России. На балу в доме Фамусова он увидел, как все гости пресмыкаются перед «французиком из Бордо» только лишь за то, что тот иностранец.
У героя это вызвало волну возмущения. Он борется за все русское в русской стране. Чацкий мечтает, чтобы люди гордились своей отчизной, говорили на русском языке. Кроме того, герой — ярый сторонник отмены крепостного права.
Он не может понять, как в его стране одни люди могут владеть другими. Александр Андреевич всей своей душой не принимает рабства. Одним словом, Чацкий хочет изменить жизнь, жить лучше, честнее, справедливее.
Его борьба трудна и упорна, но победа нового неминуема. Слова Чацкого разнесутся, будут повторяться всюду и произведут свою бурю. Они уже имеют огромное значение среди «новых», прогрессивных людей. Авторитет Чацкого был известен и прежде, у него уже есть единомышленники. Скалозуб жалуется, что его брат оставил службу, не дождавшись чина, и стал книги читать. Одна из московских старух сетует на то, что ее племянник, князь Федор, занимается химией и ботаникой.
Нужен был только взрыв, и между «старыми» и «новыми» людьми завязался бой.
