Краска первобытных людей, Селиванова Татьяна | Цвет времени | Журнал «Искусство» № 2/
Наскальные рельефы в Тануме Группа петроглифов, открытая в х годах на территории шведской коммуны Танум. Столяра использование на охоте стрел и лука стало катализатором новой меры пространственного видения. Головной убор и прическа украшает и головку из бивня мамонта со стоянки Дольни-Вестоницы Чехия. Во времена Средневековья люди научились накладывать масляные краски тонкими слоями. Интересно, что воины многих племен Африки, Америки и Австралии, готовясь к схватке, раскрашивали тело и лицо в красный цвет.
За Великой Китайской стеной появились легкие акварельные краски. В их состав, помимо красящих веществ и масел, входят мед, глицерин и сахар. Для создания картин из акварельных красок нужна подходящая основа. Холсты, древесина, камни и другие традиционные предметы, на которые наносятся краски, не могут быть использованы для этой цели: акварель не ляжет на них хорошо.
Поэтому при рисовании акварельными красками применяют только бумагу. Это объясняет факт появления таких красок именно в Китае, который является прародителем бумажного производства. Средневековье подарило миру масляные краски. Их преимуществом стали большая стойкость и надежность, а также сравнительно малое время высыхания. Основой для таких красок служат натуральные растительные масла: ореховое, маковое, льняное и другие. Во времена Средневековья люди научились накладывать масляные краски тонкими слоями.
Получившаяся картина приобретала за счет этого глубину и объем. Улучшалась и цветопередача. Однако далеко не все мастера средневековой живописи создавали свои краски на основе растительных жиров. Кто-то замешивал красящие вещества на яичном белке, кто-то на казеине, являющимся одним из производных молока.
Натуральные компоненты с ручным производством делали краски довольно дорогим материалом. Особенно это касалось натуральной ляпис-лазури. Минерал лазурит, используемый при изготовлении ультрамариновой краски, импортировали в Европу из стран Ближнего Востока. Минерал был очень редким и, соответственно, дорогим. Художники применяли ляпис-лазурь только тогда, когда заказчик произведения заранее оплачивал краски.
Ситуация начала меняться в начале 18 века. Немецкий химик по фамилии Дисбах занимался улучшение качества красной краски. Но однажды ученый получил вместо ожидаемого алого цвета краску оттенка, очень близкого к ультрамариновому.
Это открытие можно считать революцией в производстве красок. Новую краску назвали «берлинской лазурью». Ее стоимость была в разы ниже, нежели у натуральной ультрамариновой краски. В зависимости от местности нахождения, а также характера и количества примесей, охра образует массу региональных разновидностей местных глин , в названии которых иногда присутствует слово «охра» или «земля», однако, так происходит далеко не всегда.
Наиболее известные разновидности охры — сиена и умбра , являясь, по сути и составу, типичными охрами, тем не менее, таковыми не называются. С другой стороны, пигменты «охра золотистая», «охра тёмная» или «охра лимонная» не несут в своём названии сведений о географическом происхождении или химических примесях.
Они могут добываться или производиться в разных местах и различаться по составу. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Охра значения. Рисунки быков в пещере Альтамира в Испании выполнены красной охрой. Люди намибийского племени химба покрывают охрой свои тела и волосы для защиты от перегрева. Гренландия : традиционная окраска домов охрой. Дата обращения: 19 сентября Архивировано 8 марта года. Ссылки на внешние ресурсы.
Большая датская Большая российская научно-образовательный портал Брокгауза и Ефрона Britannica th Britannica онлайн Universalis. Красный цвет прежде всего ассоциируется с кровью и огнем.
Все вещи красного цвета обладают силой, так как кровь — это сила, жизнь А. В гостях В весенний праздник 12 , Ю. Хозяйка Символические значения красного очень многообразны и порой противоречивы.
Красное символизирует радость, красоту, любовь и полноту жизни, а с другой стороны — вражду, месть, войну. По одной из гипотез, найденная первобытными людьми красная охра была ими воспринята как кровь мифологического первочеловека-гиганта, демиурга, из тела которого было создано все живое.
Красный является основным геральдическим цветом. На знамени он символизирует бунт, революцию, борьбу. Интересно, что воины многих племен Африки, Америки и Австралии, готовясь к схватке, раскрашивали тело и лицо в красный цвет. Карфагенцы и спартанцы носили во время войны красную одежду.
В древнем Китае повстанцы называли себя «красные воины», «красные копья», «красные брови». В Древней Индии три основных цвета соответствуют трем «нитям существования мира»: белый — «бытие», символизирует чистоту и безмятежность, красный представляет собой активное начало, порождающее карму, черный — состояние сдавленности, заторможенности, склонности к летаргической апатии.
Основа основ для древних индийцев — солнце брахман, главная веда и высшее божество не имеет определенного цвета. Оно содержит в себе любые цвета, точнее — порождает их. К списку основных цветов в древнем Китае добавляются синий зеленый и желтый.
Каждому из пяти цветов соответствует время года, стихия или предмет, сторона света, планета и животное-символ. Так, например, красный — это цвет лета, огня, юга, птицы Феникс и планеты Марс.
А черный — это цвет зимы, воды, севера, змеи и планеты Меркурий. В китайской символике цвет выражал социальный статус: каждой социальной группе соответствовал свой цвет.
Например, желтый считался священной привилегией императорской фамилии. В знаке инь—янь, объединяющем мужскую и женскую природу, начала Неба и Земли, также присутствует цветовая символика. Белый цвет в Китае символизировал запад, осень и металл. Слишком яркие цвета, согласно древнекитайской философии, являются символом суетности жизни.
Одним из самых распространенных культов древних народов Ближнего Востока, Центральной Азии и Египта был культ солнца, света, а также наиболее близкого подобия солнца — огня зороастризм. Как и в древней Индии, солнце почиталось верховным божеством, источником жизни и блага. Поэтому отношение к тому или иному цвету зависело от того, насколько он был «солнечным» — светлым и ярким. Цветами, в наибольшей степени похожими на солнечный свет, были белый и золотой желтый , потому эти цвета считались божественными.
Зиккураты в Вавилоне были увенчаны белыми кубами «божественных спален», где бог солнца проводил ночи.
В Египте красный лотос был символом крови, пролитой Осирисом. Как и в Китае, этот цвет считался цветом благородного сословия, воинов, царей.
Осирис — бог произрастания и царства мертвых — является амбивалентным символом. Зеленый, по данным Дж. Фрэзера, входил в любимое цветовое сочетание древних египтян: зеленый — белый — красный.
Важное символическое значение в Древнем Египте имел голубой и или синий цвет, соответствующий истине. В связи с этим особо ценился синий камень лазурит детский золотой браслет со скарабеем из лазурита. Гробница Тутанхамона Этот же цвет символизировал небо — жилище Ра верховного бога Солнца. Черный считался цветом злых демонов, дьявола.
Как и в других культурах, ему приписывались, как правило, негативные значения — зла, греха, несчастья и пр. В эпоху античности, наряду с сохраняющимся отношением к цвету как религиозно-мистическому магическому символу, возникает также и естественно-научное отношение к нему. Древнегреческие философы попытались создать цветовую символику природных стихий. Эмпедокл, выделяя четыре основные стихии, наделяет каждую из них своим цветом.
Воде соответствует черный, земле — желтый, огню — красный, воздуху — белый. Согласно Аристотелю, основных цветов — три: белому бесцветному соответствуют вода, воздух и земля; желтому — огонь, а черный — цвет разрушения или переходного состояния. В Древней Греции отношение к цвету определялось не только его символическим значением, но и эстетическими категориями.
Так, любое цветовое излишество воспринималось как безобразное, не соответствующее канонам прекрасного. Наиболее любимыми и почитаемыми цветами в Древнем Риме были белый, желтый, красный и пурпурный. Пурпур считался цветом императоров и членов царского дома, означая власть, духовность, величие Дж.
Меценат представляет императору Августу свободные искусства Празднуя свой триумф, римский полководец в одеждах красного цвета выезжал на колеснице, запряженной четырьмя белыми лошадьми, покрытыми позолоченными попонами.
Император подписывался пурпурными чернилами и восседал на пурпурном троне. Синий цвет считался атрибутом богов неба Юпитера и Юноны и означал религиозные чувства; зеленый — цвет Венеры и Природы — символизировал плодородие полей; фиолетовый соответствовал ностальгии и памяти; желтый атрибут Аполлона, бога Солнца выражал великодушие, интуицию и интеллект; оранжевый — гордость и амбицию; красный цвет Марса — страсть, чувственность и животворные силы.
После античной эпохи цвет становится одним из основных элементов аллегорического и мистического языка, характерного для искусства Средневековья. Свет и цвет являются атрибутами божественного. В католической церкви духовная иерархия выражалась в цветовой символике одежд: пурпурной для кардинала и белой для пап Рафаэль. Станца ди Элиодоро. Фрагмент фрески «Месса в Болсене» 17 , Рафаэль. Для каждого церковного праздника священнослужители должны были облачаться в одежды предписанных цветов.
Белый цвет — незыблемый символ святости, чистоты и духовности. Ангелы на небесах — в белых одеждах, как и святые, претерпевшие за веру. Особенно важным являлось такое значение белого, как чистота и непорочность, освобождение от грехов.
Пурпурный в Средние века считался царственным цветом. Члены королевской семьи даже в трауре надевали пурпурные одеяния но более темных оттенков, с преобладанием синего.
