О любви к себе
Чтобы жизнь не пропала впустую. Это Царствие Божие внутри нас, образ Божий. Эгоцентризм же — такая картина мира, в центре которой человек помещает самого себя. Вот что может получиться результате культивирования собственной личности. В раю он просто был душой живою, просто Адам.
Это и есть — быть себе лучшим другом, давать себе опору и поддержку, любить и принимать себя. Когда я переживала второй развод, то испытывала много печали, стыда, отчаяния, страха.
Стоя перед зеркалом, ложась спать, открыв глаза наутро Благодаря этой практике ко мне очень быстро вернулось ощущение, что я любима, хороша и достойна счастья. Это помогло мне выстроить новую жизнь и новые отношения. Так что я много знаю о работе по принятию себя и трансформации болезненных эмоций.
Если ты тоже хочешь жить в ладу со своими чувствами и действовать мудро - приходи на мой вебинар "Экология трудных чувств". Среди таких пациентов, кстати, много людей, которые жили только для себя, а иногда еще и родители жили только для них — любили, ублажали, боготворили.
Очень часто та же самая шизофрения возникает из-за того, что человек сконцентрирован на идее собственной гениальности, на собственных талантах. Вот что может получиться результате культивирования собственной личности. Как будто то же слово, означающее любовь к себе. Например, он мечтает стать художником и убежден в том, что действительно наделен неординарными способностями. Такой человек возненавидит всякого, кто скажет, что он бездарность.
В святоотеческой литературе самолюбие называется либо гордостью , либо тщеславием. В чем разница? Тщеславный человек хочет, чтобы окружающие воспринимали его как великого художника, ему нужна слава. Гордый готов умереть в безвестности. То, что его не признали при жизни, будет лишь подтверждением его гениальности — дескать, не доросли еще.
Вот такие, казалось бы, разные чувства, а по сути ведь — одно и то же. А если гордость, тщеславие не удовлетворяются, то итог один — уныние. На самом деле и себялюбие, и самолюбие — это ситуации, когда человек находится в конфликте как с Богом, так и с людьми, и в первую очередь — с самим собой. Как живет себялюбивый человек? Практически как животное. Он работает, ест, продолжает род, чтобы его дети тоже работали, ели, продолжали род.
Круг замкнулся, и из него нет выхода. Но животное не имеет разума и делает все это с удовольствием, для него такая жизнь естественна.
А для человека — нет. Он неизбежно страдает, чувствует какую-то дисгармонию, завидует. Он ощущает, что есть в жизни что-то еще, но что — этого он понять не может. А для самолюбивого человека важно утвердить свою личность.
Ему надо, чтобы дом был хороший, дети благополучные, жена красавица и так далее. Чтобы ощущать смысл своей жизни, ему необходимо соответствовать некоему идеалу, некоему образу самого себя. Здесь речь идет об удовлетворении ожиданий, но не о любви. Эгоцентризм же — такая картина мира, в центре которой человек помещает самого себя. Это детский тип мировосприятия. Для маленького ребенка в центре мира стоит он сам, все остальное — способы удовлетворения его потребностей.
И это для малыша нормально. Но если в детстве к человеку действительно приковано внимание взрослых, то со временем он сам должен стать одним из взрослых, должен найти свое место среди них.
И это не случится, если человек не преодолеет своего детского эгоцентрического состояния. Детский эгоцентризм, в отличие от взрослого, чистый и непосредственный. У ребенка нет рефлексии, он себя не анализирует и не оценивает.
Он живет в любви, но не понимает, что в ней живет. Она для него как воздух. Это райское состояние, как у Адама в раю. Перед Адамом стояла другая задача — сохранить тот порядок вещей, который и обеспечивал его райское состояние. То есть он просто не должен был претендовать на место Того, Кто о нем заботился. Как только Адам пожелал быть таким, как Бог, он этим самым заявил: «Дальше я буду заботиться о себе сам.
Я буду строить свою жизнь в соответствии со своим пониманием того, что есть добро и зло». В раю он просто был душой живою, просто Адам. Ева была просто жена. Они были полностью самодостаточны. Они имели и любовь друг к другу, и любовь к Богу, и мир Его для них был живым, открытым. А вот дальше произошел этот страшный переход, когда из состояния открытости, из состояния живой души человек превратился в душу мертвую.
Сказано было: «Как только вы вкусите от этого плода, вы тут же смертию умрете». Но Адам же после этого не умер, он прожил еще сотни лет. Ничего подобного. Просто из части целого, в котором сам он был целым, человек превратился в некий элемент, в источник собственных правил, отличающихся от тех, что были установлены свыше. Теперь Адам сам решал, что хорошо, что плохо. В этот момент от живой души произошел переход к личности как системе правил, взглядов, установок.
Что здесь теряется? Теряется тот замысел Бога о человеке, который и наполняет смысл его жизни.
Причем такого мира, когда любовь становится главным смыслом жизни и ее главным источником. Это то, что дает нам возможность принимать свою собственную жизнь и жизнь окружающих как выражение высшей воли. Это часть той Любви, о которой Иоанн Богослов сказал: «Бог есть любовь». Тот, кто познал это состояние, никогда его ни с чем не перепутает. Определить же его вряд ли кому-то удастся. Это Царствие Божие внутри нас, образ Божий. Любой человек где-то в глубине души понимает, что у него есть какое-то высшее предназначение, которое не связано ни с его биологическими потребностями, ни с его социальными функциями.
Есть что-то другое, для чего он живет. Иногда мы в это состояние входим. Это ощущение мира, покоя в душе, какого-то внутреннего света, иными словами, состояние мира с самим собой.
На самом деле половина аскетической литературы написана именно о любви к себе. У святых отцов есть свои термины для ее определения: смирение и добротолюбие. Что такое смирение? Состояние принятия Бога, мира и себя в этом мире. Добротолюбие — это любовь к состоянию внутреннего мира, внутреннего добра и света. Так что пятитомник Добротолюбия — это не что иное, как учебник любви к себе.
Внутри нас заложена истина, и наша задача эту истину отыскать. Ради чего? Конечно, ради любви к себе. И наоборот, если в детстве родители вас постоянно контролировали, ругали, критиковали, отвергали, разговаривали агрессивно и холодно, то и во взрослом возрасте внутренний родитель просто не позволит вам любить себя. Если у вас есть хоть один из этих признаков, то вам непременно нужно учиться любить себя.
Тем более при желании этому возможно научиться даже во взрослом возрасте. Чтобы не испытывать стресс и не ругать себя, необходимо время от времени внимательно прислушиваться к своим чувствам, мыслям, телу, замечать даже мелкие ощущения дискомфорта и стараться сразу же их устранять.
Например, если вы испытываете напряжение в теле или у вас что-то болит, то мысленно направьте туда все свое внимание и энергию, помассируйте больной участок и приложите максимум усилий, чтобы этот дискомфорт прошел. А еще позволяйте себе время от времени делать то, что вам хочется — выпейте кофе с корицей, прогуляйтесь по свежему воздуху, съешьте что-то вкусное или отправьтесь в небольшое путешествие.
Станьте на время сами для себя заботливой мамой. Любите своего внутреннего ребенка, постоянно его балуйте, замечайте собственную опеку и радуйтесь ей.
