Пить можно всем омар хайям, Алкогений: Омар Хайям
Мы от самих себя хотим на миг уйти И только потому к хмельному склонны зелью. Пусть не волнуют грудь победы и утраты. На чьем столе вино, н сладости, и плов? Переполнены горечью наши сердца,. Мудрецы мудрецами сменялись до нас.
Сам себя он сравнивал с цикадой — насекомым, которое обладает четырьмя талантами: «Бегает, но небыстро; летает, но невысоко; копает — но неглубоко; плавает, но недолго.
На самом деле свою «единственную» способность Омар развил задолго до того, просто вряд ли держал ее за таковую. Омар достиг высокого мастерства в создании кратких четырехстрочных тостов — рубаи, в безделицах, которые он сам даже почти не записывал никогда, это делали его собеседники. В 26 лет молодой ученый получил место советника при дворе исфаханского правителя Малик-шаха.
Исследователи считают, что многие рубаи были написаны поэтом, чтобы потрафить вкусам царя. Самого ученого, как всякого нормального интеллигента, больше интересовали темы жизни, смерти и бессмысленности мироздания. Царь же был охоч до винопития и женолюбив до чрезвычайности, и поэтому Хайям был вынужден регулярно воспевать прелесть пьяных поцелуев на лужайках. Двадцать лет участия в регулярных царевых попойках не подорвали ни здоровье, ни великолепные умственные способности ученого, но привели к другим неприятным последствиям.
Подлость судьбы распорядилась так, что после смерти Малика Хайям имел всеперсидскую репутацию пьяницы и бабника — все благодаря своим замечательным четверостишиям.
К власти же пришли фанатичные поклонники чистого ислама. Хайяму пришлось даже выбираться в опасное и долгое путешествие — совершать хадж в Мекку: этим показательно богоугодным делом он пытался спастись от нападок ревнителей благочестия.
Враги Хайяма и его веселых четверостиший не осмелились все же уничтожить ученого и поэта, который пользовался почтением не только в Персии, но и далеко за ее пределами: ему позволено было тихо дожить в его родном Нишапуре до глубокой старости. Май В семье немолодого хорасанского ремесленника Ибрагима Хайяма, продавца шатров и палаток, родился первый и единственный ребенок — сын Омар.
Во время этих бесед на стол нередко подается вино, ибо Пророк, сказав «Первая капля вина губит человека», ничего про вторую и третью каплю не говорил.
Поэтому, опустив палец в чашу и стряхнув каплю на пол, можно было пить веселый напиток спокойно. Становится близким другом царя и вынужденным постоянным его собутыльником. За эти годы им написано несколько сотен ставших бессмертными рубаи, многие из которых воспевают вино как напиток блаженства.
Он вынужден потратить несколько лет на совершение хаджа — покаянной поездки в Мекку. Умение любить, есть и говорить - это тоже своего рода искусство. Но всем нужен баланс, иначе человек потеряет равновесие. Никого ведь не волнует то, что я ем?
Что пью? Это личный выбор каждого. Но именно этот ежедневный выбор и влияет коренным образом на жизнь: на ее образ и на самочувствие, на отношение к окружающим людям.
А еще я вижу в стихотворении прекрасную мысль о том, что когда чего-то хорошего много - будь то алкоголь, свобода или предметы роскоши, то человек начинает пресыщаться.
Он не чувствует ограничений и от этого ощущение счастья притупляется. Хорошо чувствовать вкус, а не лицезреть забитый до отказа холодильник. Хорошо ощущать приятное тепло по телу, а не пьянеть в хлам. Честно признаться, меня раздражают люди, которые относятся к алкоголю поверхностно, пренебрежительно.
Но еще хуже, когда благоговейно. Все эти вечеринки, зависания, прожигание жизни Все эти уменьшительно-ласкательные "водочка, шампусик, винишко" - меня корежит от этих слов.
Люди спускают свою жизнь на тормоза и предпочитают "заливать" и "запивать" то, о чем хочется забыть, то, что гнетет. Знаете, чтобы мне хотелось? Нет, не громкой и яростной пропаганды по ТВ против алкоголя. А чтобы каждый родитель втолковал своему ребенку о том, что алкоголь вредит. И что с любыми проблемами надо справляться на трезвую голову.
